塔尔寺，这个名词对于我再熟悉不过。就像故宫之于中国，寒山寺之于苏州，对于从小生长在这片土地上的我来说，这个名词早已经成为了西宁人生活中的一部分，是一个亲切而又自然的名词。而外地来青海旅游的客人，这里更是必到的旅游景区。不过，也许是觉得离家近，总有机会去，真正去的次数反倒不多，无非是陪同外地来的朋友参观，再或者，寺庙里举行特别的仪式之时。回想起自己上一次去塔尔寺，仿佛已经是多年前的事了。

　　往年的大年三十，年初一，都是在家里和亲戚朋友一起度过，聊聊天，看看春晚，包包饺子。今年，叔叔一句不经意的话却为我今年的春节增添了一番新鲜的元素。“大年初一和十五，塔尔寺里上香的人很多，心诚则灵，祈求菩萨保佑嘛。”我和老爸一听立马来了精神，大年初一去寺庙，不失为一件有意义的事情嘛！

　说走就走。大年初一上午，当我和老爸驱车赶到离市区西南方向25公里的寺庙时，来敬香祈福的车子早已排成了长队，10点钟就已人流如潮。

　　塔尔寺又名塔儿寺，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是十万狮子吼佛像的弥勒寺，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，迄今已有400多年历史。作为藏传佛教的名寺之一，这里也成为了不少圣徒们向往的圣地。

　　穿过一座白色塔门式的建筑，就算是进入到了寺庙内。路两旁，青铜色的转经筒排成一字型，在藏家寺庙里，这样的转经筒并不稀奇，一排排不易数清的经筒被整齐固定在木轴上，十分壮观。前来祭拜的人们，便也从这里开始了他们的朝圣之路。

　　铜制的经筒上刻着六字真言，筒内装满经典，依照藏传佛教的说法，凡是转动经筒一回，就相当于诵读了一遍内藏的经文。诵得越多，可得脱轮回之苦。这一天来寺庙的人群中，除了我这样的汉族人外，大部分都是信仰佛教的藏族人家。有的老妇人左手摇着一只小的玛尼轮，右手转经，口中还诵着经，甚至还有不少耄耋之年的老人，左右都有人搀扶着，颤颤巍巍得，依然赶来，心中不禁暗自感叹这般虔诚。我也按照逆时针的方向转了一遍经筒，脑海里竟不自觉得想起据说是六世达赖仓央嘉措的诗句......

　　堆绣、壁画和酥油花，被人们称为塔尔寺艺术“三绝”，这也为寺庙增添了独到的藏族艺术。寺庙内每一座佛像前，都供奉着各样的供品，其中最少不了的便是一盏盏点亮的酥油灯。

　　大殿内成百上千盏酥油灯，散发着清淡的天然奶香味，既是供奉又是照明，那象征着生命一样的火光，既庄严又神秘。

　　大年初一这一天，寺庙内也为前来敬香的人们预备了酥油灯，自愿点燃后供在佛像前。虽然酥油灯对我来说并不陌生，然而点灯，却是头一回。我和老爸各自从龛桌上取出一盏手掌大小的酥油灯，灯芯对着一盏直径约30厘米正在燃烧的大酥油灯，静静地点燃，祈福，然后恭敬地供奉在佛像前，算是完成了这样一个小小的仪式。来的人无不恭敬肃穆，望着桌前那一盏盏点亮的酥油灯，也许每一盏灯都承载着我们这些凡夫俗子的喜怒哀乐吧。

　　兜兜转转每个殿内，每座佛像前都转过一圈，而令我感触最深的，则是殿外时不时见到的磕长头的藏家信徒。信徒们赤着脚，五体投地匍匐，双手前直伸，每伏身一次，以手划地为记号，起身后前行到记号处再匍匐，周而复始。虔诚直至，坚石为穿，令人感叹。

　　以往来塔尔寺，只当它是一处旅游景点，如今前来，却有了一番不一样的感受。身处庄严肃穆的佛教圣地，眼前是形形色色前来祈福的人群，此时，性别、年龄、民族、财富，仿佛不再是区分人们的标志，只有平安喜乐的美好愿望才真正成为人们的渴求。忽而觉得，不转经筒，不曾点过那一盏酥油灯，乃此生遗憾事也。此外，每年农历正月十五日，是塔尔寺一年一度的酥油花灯会，各种用酥油制作而成的艺术花朵，集塑雕艺术之大成，规模宏大。我想，来年如果有机会，一定要再来看看这美丽的酥油花。（于2013年春节）